Neo Aeon

A „mikor” és „hol” kérdések látszólag egyszerűek. Ha valaki megkérdezi, hogy mikor találkozunk, válaszolhatunk például: „péntek délután ötkor.” Ha valaki megkérdezi, hogy hol tartózkodunk, könnyen mondhatjuk: „a kávézóban a főtéren.” Ezek a válaszok mindennapi életünk természetes részei, és a társadalmi interakcióink alapját képezik. Azonban ha mélyebbre ásunk, kiderül, hogy ezek

Padmaszambhava jövendöléseit a tibeti tanítványainak küldte el földi élete során, melyben leírta a kort amikor a Dharma hanyatlásnak indul. A hanyatló kor akkor kezdődik el, amikor vasmadarak szelik át az eget és önmagukat meghajtó vasparipák járnak az utakon. A tibeti buddhizmus virágozni fog világszerte és a tibeti emberek szétszóródnak szerte

Életünk álom, vagy valóság? Léteznek-e a lények, a szenvedéseink és örömeink? Honnan jövünk és hová tartunk? Mi az a hiányérzet, ami űz, hajt egész életen át a boldogság gyöngyszemei után kutatva, hogy aztán amikor végre megragadjuk buborékként semmivé váljanak és visszahulljanak az örök ürességbe? Ezek olyan kérdések, melyekkel előbb-utóbb minden gondolkozó

A belső harc és vívódás mindannyiunk számára ismerős. Harcolunk a kialakult helyzet ellen, kétségbeesetten kapálózunk, ki akarunk szabadulni a csapdából melyet magunknak teremtettünk. Harcban állunk a külvilággal, versenyzünk, vetélkedünk, győzni akarunk. És harcban állunk saját magunkkal is, nem tudjuk elfogadni azt amik vagyunk, azt akik vagyunk, azt amilyenek vagyunk. Akarunk,

Badur egy távoli, kék gázóriás bolygón született, vagy ahogy szülei, a két boszorkány nevezte az eseményt, ott idézték meg szellemét, hogy tanítványuk és társuk legyen. Otthonuk egy, a kavargó fellegek közt lebegő, egekbe törő magas torony volt az aranykapu közelében, melyet képzeletük ereje tartott ott és mely telis-tele volt mágikus

Személyiségünk folyamatosan változik, ifjúkori és időskori énünk között nem található semmilyen statisztikai korreláció – ezzel az eredménnyel zárult egy 63 éven át tartó kutatás. Ha egy ifjúkori képünkre nézünk valószínű, hogy felfedezünk hasonlóságokat mostani kinézetünkkel. De, hogy ugyanazok a személyiségek vagyunk-e egy életen át, az folyamatos filozófiai és pszichológiai viták

Ha a Buddha tanítását egy mondatban szeretnénk összefoglalni, az így hangzana: minden elmúlik, ami keletkezett. Ezt az egyszerű, de a tudatunkat borító fátylak miatt nehezen felismerhető, igazságot fogalmazza meg a Buddha legfontosabb tanításában, a négy nemes igazságban: van szenvedés, a szenvedésnek van oka, a szenvedés megszüntethető a szenvedés megszüntetéséhez vezető

Anil Seth agy- és tudatosságkutató a TED-en megjelent előadásában bemutatja a legújabb kutatási eredményeket, melyek alapján mindennapi valóságunk nem más, mint közös hallucináció, melyet agyunk elvárásai és korábbi tapasztalatok alapján kialakul feltevései hoznak létre. Előadásából megtudjuk, hogy neurológiai szempontból nem létezik objektív valóság, hogy az agyunk és az idegrendszer az